Práticas críticas de si: o jogo entre poder e liberdade na constituição de si em Foucault e Butler.
Descrição: Entre o poder e a liberdade há um jogo agonístico de práticas de si que constituem a subjetividade segundo Foucault. Para o filósofo, o poder forja o sujeito e, simultaneamente, fornece a condição para a sua desconstrução por meio do exercício da liberdade. Ou seja, o indivíduo se torna sujeito ao ter sua subjetividade sujeitada pelo poder, por um lado, e, por outro, ao resistir às investidas do poder exercendo a liberdade de produzir novas subjetividades. Ademais, se a constituição de si se realiza a partir de relações de si a si e para com o outro, que são, por sua vez, relações de poder, então é possível exercer a liberdade na constituição de si mesmo. Todavia, não basta constatar a possibilidade do exercício da liberdade, é preciso compreender como, de fato, ela se efetiva. Assim, o problema filosófico a ser abordado é o seguinte: se o poder não apenas reprime, mas sobretudo produz a subjetividade, como poderíamos exercer certo grau de liberdade em se constituir se não realizarmos uma espécie de retorno a si, de olhar crítico sobre si e, mais ainda, de ascese crítica de si? Isso porque a prática de liberdade parece ser, em última instância, uma prática de si que pressupõe a atitude crítica de interrogar os regimes de verdade e os efeitos do poder. A minha hipótese, portanto, é a de tais práticas podem ser tanto opressoras, como libertadoras. Opressivas, por um lado, se a interiorização das normas decorrentes de certas práticas reproduzirem tecnologias de poder que obliteram a capacidade de exercer a crítica e reduzem a abertura para se viver outros modos possíveis de vida. Libertadoras, por outro lado, se as práticas de si forem críticas de modo a permitirem a recusa do que se configura como uma violência sobre si e sobre o outro. Neste momento, Butler entrará em cena com sua interpretação do sujeito como um lugar de ressignificação possível a partir de um modo privilegiado de prática de si: o relato crítico de si. Ser capaz de relatar a si mesmo enquanto exercício da liberdade significa conseguir exercer a crítica enquanto uma prática capaz de colocar a si mesmo em xeque por meio de duas estratégias: (i) subverter e ressignificar, portanto desconstruir na fala e no corpo as práticas opressivas, e, (ii) viver a identidade não como uma natureza, mas como efeito de atos performativos. Missão de trabalho financiada pelo CAPES PRINT em novembro de 2021. (http://lattes.cnpq.br/5290499042057589)